点滴的回忆

韩焕忠

（苏州大学 宗教研究所，江苏苏州215123）

在朋友圈看到楼先生去世的消息，非常震惊。但楼先生活到92岁，也算是得享高寿，很有福报了。

1997年，我在曲阜师范大学孔子文化学院听过楼先生的讲座，题目好像是“契理契机弘扬中国优秀传统文化”。那时我已知道楼先生是研究佛学的大家，但楼先生自始至终都没有提到佛教一个字。我也知道“契理契机”是佛教的词汇，楼先生借了来，讲弘扬整个传统文化都要契理契机。契理，是不能改变传统文化的特质；契机，是符合时代的需求。楼先生当时讲了很多，还有板书，可惜我生性愚笨，没有记住。

2000年，我想考楼先生的博士，就给楼先生去信联系。楼先生很快给我回信，说他已经退休，不再招收博士生，如果真的对佛学感兴趣，可以报考中国人民大学方立天先生的博士。我于是就遵从楼先生的教导，报考了方立天先生的博士。在北京读书时，因为送师兄彭自强的材料请楼先生评阅，曾到楼先生家里去过，好像在六楼，最东面的那一户，叫什么园来着，我忘了。

我的博士论文《天台宗判教研究》，出版时改名为《天台判教论》，楼先生是评阅人之一，给了一个“良”。楼先生说了一大堆表扬的话，最后说我没有为天台宗圆教设立专门章节，未能彰显圆教义理的殊胜。当时我以为，天台宗在讲三藏教时已经为通教奠定了基础，将“通教”的“析”变为“体”，通教义理便出来了。因此，不能离开三藏教谈通教。同样道理，也不能离开别教谈圆教。藏、通、别、圆，本身就是一体的方法，而不是理论体系，或者说主要不是理论体系。我之执拗，不可理喻，以至于此。现在虽然意识到这一指导性建议的重要，但对判教问题早已兴味索然，故而至今仍然没有写出天台宗圆教这一章来。

我毕业后，到苏州大学工作。2004年六月，无锡灵山圣境召开佛教与社会研讨会。方立天先生带我去参会，楼先生也去参会。我向当时的院长请假，院长说，看看方先生有空否？如果有空，请方先生顺便到苏州大学做个讲座。我将这事讲给方先生。楼先生当时就在旁边，但因为领导没有授权，我不敢贸然增加邀请人数。后来楼先生对方先生说：白先勇搞的青春版《牡丹亭》正在苏州大学上演，我的耳朵很馋，但你那个学生就是不说让我去，我也是干着急。后来我将这些告诉院长，院长说为什么不请楼先生呢？我说未获授权，不敢专擅。那时我刚工作，正在还债，没钱买手机。如果是再晚一二年，用上手机了，知道楼先生耳朵很馋，肯定会当场请示院长的。

后来西山莫釐峰的一家宾馆请楼先生讲座，我去听了，就餐时被安排楼先生旁边，我很有点惶恐不安。主办方说，我们没法和楼先生对话，你们比较熟悉些，正好可以聊一聊，我们听着就很好。那同桌还有青春版《牡丹亭》男主角的饰演者俞玖林，也是楼老师的仰慕者，现在叫粉丝，听说楼老师来讲座，也跑来听。但楼老师讲的什么，我忘了。好像与中医养生有点关联。

2008年之后，我参加国内佛教研讨会的机会逐渐多了起来。每次参会，几乎都能望见楼先生坐在主席台上，那几年，可能是楼先生参加各种学术活动的活跃期。徐文明教授等楼门弟子时常随侍左右，我跟在后面，也聆听了不少妙论。

有一年，楼先生的牙掉了，讲话有些跑风。有人建议楼先生，具体是谁，我没有记住，他说：楼老师，现在有一种种植牙的技术，花些钱，就可以将缺失的那些牙齿种上，和自己的牙齿一样，一点感觉都没有。楼先生笑了笑说，这个医生也建议过了，我想，牙齿掉了，不仅仅是牙齿掉了的事情，这意味着整个消化系统都已经老化，只宜吃些软烂的食物，不再能消化硬的东西。种牙我还是种得起的，种了牙，我可以吃硬一些的食物了，但我不能换一副肠胃呀。这时我想起来了，楼先生还是全国中医某个委员会的主任委员，精通中医，他是在用全身是一个动态平衡系统的观念来思考自己的衰老问题。

楼先生对儒道佛兼容并包：于儒，他有《荀子新注》，于道，他有《王弼集校释》；于佛，他是那套非常著名的四卷十册《中国佛教思想资料选编》的实际主编。有一次他对随侍身边的老少学生们说，研究中国文化，原则上讲，要儒道佛兼通，才不容易发生偏颇；但可以有阶段性的重点，如现阶段佛教的活动多一些，需求大一些，就可以关注佛教多一些，这样既可以契理契机地发展、弘扬优秀传统文化，还可以借机游览祖国的风景名胜，大好河山，何乐而不为呢！

有很多人称赞楼先生是国学大师，楼先生总是摆摆手，腼腆地笑一笑。他说，儒家是教人拿得起，道家是教人看得开，佛家是教人放得下，我虽然三家都学，但对三家都是无修无证，没心没肺，活得不累。从此之后，我记住了这句话，也想尽量活得“没心没肺”些，能像楼先生那样洒脱，但这又谈何容易呢！

如今楼先生已逝，我想起这些点滴小事，仍然有一种随在楼门弟子之后，围绕楼先生左右那样的感觉。